正念小练习之行禅
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德加尼亚禅师说，如果你不能把禅修应用到日常生活当中时，你的禅修永远不会进步。持续的觉知是禅修中必不可少的步骤，正念并不难，这是心的一个功能，我们每个人都有，可是要保持日常生活中持续的觉知，就比较困难了。只有你全身心的喜爱禅修，我们就会想方设法地去练习。这个正念小练习系列，是跟大家分享我在日常禅修中的点点滴滴。这些小练习是非常好的机会来练习正念，使之持续，也会增加你对正念练习的兴趣。
行禅应该是除了坐禅，大家最熟悉的正念练习了，在任何的禅修营，您都能看到有禅友慢慢的来回行禅。今天跟大家分享的行禅练习与大家经常见到的很慢很慢来回行禅有点不同，我们的目的是在日常生活当中，上下班走路，去散步，去接孩子放学，去超市买菜，遛狗等， 只要是走路都可以运用的行禅方法。德加尼亚禅师经常说，在禅修营里的那种来回走的行禅不太自然，如同动物园里关在笼子里的野兽来回的踱步，不过很多时候，是因为禅修营没有空间，没有办法。但禅师更提倡的是在一个自然的环境中练习行禅，走的越自然，我们在日常生活中就越能运用起来。
自然走路，不要刻意放慢脚步。
初学者刚开始练习时，把注意力放在膝盖以下的身体感受，但是不要太专注，你前面有车的话，还是要看路，别出了事故。：）
当你陷入思维，不用着急，知道心在思考，然后再把注意力放在行走时身体的所缘上。
不用太关注细节，你只要知道身体移动式的感受，有时注意力在脚上，有时是地面的硬和软，有时注意力在移步的动作。
当你真的熟练后，也就是说很自然的能够对走路时身体的感受有所觉知时，这时你可以觉知其他所缘，心的感受，看，声音，内心的评价，思想等。
在外面行禅的时候，注意不要去关注外面的概念，例如”这个地面好漂亮用鹅卵石铺的“ ”风景好漂亮，那朵花好美，我去看看是什么花？“。 禅修的所缘一定是自己的六根门头”知道在看，在听，闻到，尝到味道，知道身体感受，知道心的活动等“，而不是关注于外面的概念。
如果你从来没有练过行禅，建议一开始在人少，没有车来车往的公园里从散步开始练，如果周围太多所缘，或者要注意看车看路的情况，由于习惯，我们会本能的注意外面，而不能关注内在所缘。初学者把注意力放在膝盖以下的部分，不要太聚焦。等熟练了，就练习开放的觉知。
行禅与坐禅不同，行禅的所缘比较多，声音啊，看啊等，你可能觉得自己好 像很散乱，其实，当你能同时觉知好几个所缘，说明你的觉知变强了，而不是更散乱了。
不用刻意的放慢脚步使得自己可以觉知更细微的所缘，在日常生活中，我们首先要训练的是保持自然，自然地保持觉知，等你的觉知越来越强大，自然而然就能觉知到更微细的所缘。
因为我们平时没有在日常生活练习的习惯，所以可能刚开始在路上走的时候，还是不能保持觉知，所以你需要额外安排一些散步的时间，让心慢慢建立这个习惯，能够更好的保持觉知。
当你发现自己很匆忙的在走路，为的是去一个地方，或者赶快要把一件事情做完，请你首先觉知这种匆忙，然后提醒自己，这是行禅的时间，匆忙是否有必要呢？
行禅是主页君的最爱啦，呵呵。因为感觉心更醒觉，但是也有很多禅友喜欢坐禅，觉得心更平静。当然心平静不是我追求的，觉知的品质，例如能够持续，觉知多个所缘等等。行禅能够很好的提升觉知的品质。
（坐禅在这里 正念小练习之坐禅 ）
行禅很方便，每一天总归要走路吧，很多时候这种间歇性的练习，比如走路去厕所，能够很好的让你在一天中都能使觉知持续下去。
我还是会抽空，每天出去走走，在我家乡，马路比较宽，步行道很多，行禅的时候比较放松。但是在香港，到处都是人，心就要比较警觉，因为要时刻注意马路上的情况，不要撞到人啊，让路啊，随时会停下等等。不过我觉得人多和人少的地方，都可以去，不同的体验，心不同的运作方式，还挺有意思的。
在人多的时候，例如坐地铁，心人容易跑到外在所缘，比如看广告，看行人，陷入一个一个故事内容中，还是要不停提醒，检查自己的觉知。
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